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菩提本無樹

禪宗故事--菩提本無樹 
惠能少孤而艱難困苦,於市賣柴為生。   及聞一客誦《金剛經》而心有所悟,遂赴五祖處學法。     一日,五祖喚諸門人總來:   「吾向汝說,世人生死事大,汝等終日只求福田,   不求出離生死苦海,自性若迷,福何可救?   汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,   各作一偈,來呈吾看。若悟大意,付汝衣法,為第六代祖。」     眾人只等神秀作偈,神秀偷偷在牆上書一偈曰:   「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」     五祖令門人炷香禮敬,盡誦此偈。但親告神秀曰:   「汝作此偈,未見本性,只到門外,未入門內。   如此見解,覓無上菩提,了不可得。」     惠能雖不識字,一聞此偈,便知未見本性。託人亦書一偈曰:   「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」     一眾皆驚。五祖觀後將鞋擦了偈,曰:   「亦未見性。」   因應無所住,而生其心,既然清靜何必有偈,五祖之境界舉手投足赫然而生,     " 菩提本無樹":   菩提是個覺道,又有什麼樹呢?   若有樹,那菩提就變成物,而有所執著。   菩提本來什麼也沒有,你說你覺悟了,但覺悟是個什麼樣子?   是青色?黃色?紅色?白色?你且說個樣子出來,看看它是無形無相的。     慧能的意思"明鏡亦非台":   你說心如明鏡台,其實根本沒有個台,   若有個台則又有所執著,所謂『應無所住,而生其心』,   怎麼還要有個台呢?     「本來無一物」:   本來什麼都沒有,也沒有一個樣子,也沒有一個圖,   或一個形相,所以根本什麼也沒有。     "何處惹塵埃":   既然什麼都沒有,塵埃又從那裡生出呢?根本就無所住了。     五祖擦偈:   心本不生不滅,遇境似有境滅還無。     心之所以有罣礙、有塵埃,只是因為,心對世界萬事表面的相有所住。   故人會有煩惱,進而產生貪嗔痴,無法明心見性,得到真正的自在。   要知道,世界上萬物都是終須敗壞的。     所以是虛妄的,不是永恆的,不應該用太多的血心去留戀它。   所謂萬物皆為我所用,並非我所屬。心無所住,無所罣礙,即是無心無塵。     五祖的意思是『應無所住,而生其心』而出,要沒有一切執著,   也就是佛所說的意思:『一切眾生,皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。』     這個地方就教人沒有執著,你執著它做什麼?   你執著它將來是不是就能不死呢?   到你死時又執著些什麼?   
分類:理財

正如彼德.阿德尼(Peter Adeney)所寫的,這位部落客使用假名“錢鬍子”(Money Moustache)的名字對財務自由寫下的部落格: 『如果你可以擺脫對金錢的需求,你別無選擇,只能做更適合你的工作,更好的為世界奉獻‧‧‧‧如果你是為了愛而不是金錢,你將別無選擇但要做得更好』。

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